Daurah Ilmiah Ilmu Hadis Aswaja Bersama Syekh Dr. Muhyiddin Awwamah (9): Memahami Hadis Hasan: Definisi, Macam, dan Kedudukannya

Di sesi kesembilan Daurah Ilmiah Ilmu Hadis Aswaja, Syekh Dr. Muhyiddin Awwamah kembali mengupas khazanah ilmu hadis secara mendalam. Kali ini, beliau menitikberatkan pembahasan pada topik seputar Hadis Hasan, mencakup definisi, ragam, serta kedudukannya.

Memahami Hadis Hasan: Definisi, Macam, dan Kedudukannya

Definisi Hadis Hasan

Hadis hasan adalah hadis yang sanadnya muttasil (bersambung) dan diriwayatkan oleh perawi yang adil serta memiliki kemampuan hafalan (dhabith) yang baik, namun tingkat dhabith-nya berada di bawah perawi hadis shahih. Selain itu, hadis hasan tidak boleh mengandung syadz (kejanggalan) atau ‘illat (cacat tersembunyi) yang dapat merusak validitasnya.

Secara prinsip, hadis hasan memiliki kesamaan syarat dengan hadis shahih. Perbedaannya hanya terletak pada kadar kekuatan hafalan perawi. Dengan kata lain, hadis hasan menempati posisi di bawah hadis shahih dalam hal kekuatan sanad, namun tetap termasuk dalam kategori hadis yang diterima (maqbul).

Macam-Macam Hadis Hasan

Para ulama membagi hadis hasan menjadi dua bentuk utama:

Pertama, hasan li dzatihi: Hadis yang pada asalnya memenuhi kriteria sebagai hadis hasan tanpa bantuan riwayat lain.

Kedua, hasan li ghairihi: Hadis yang asalnya dha’if, namun kelemahannya tidak sampai pada taraf parah (dha’if syadid). Ketika hadis tersebut didukung oleh riwayat lain, baik berupa mutabi’ (perawi yang meriwayatkan dari guru yang sama) atau syahid (riwayat dari jalur lain), maka kedudukannya naik menjadi hasan li ghayrihi.

Kedudukan Hadis Hasan dalam Hukum

Menurut para ahli hadis dan fuqaha, hadis hasan memiliki kedudukan yang sama dengan hadis shahih dalam hal bisa dijadikan hujjah dan diamalkan. Hanya saja, hadis hasan berada satu tingkat di bawah hadis shahih dalam hal kekuatan.

Kaidah Penting

Terkadang, sebuah hadis disebut shahih al-isnad atau hasan al-isnad karena sanadnya dinilai kuat. Namun, hal itu tidak otomatis menjadikan hadis tersebut shahih atau hasan secara mutlak. Sebab, bisa jadi matannya mengandung syadz atau ‘illat yang tersembunyi.

Oleh karena itu, jika seorang muhaddis mengatakan هذا حديث صحيح الإسناد  (hadis ini shahih sanadnya) atau هذا حديث حسن الإسناد  (hadis ini hasan sanadnya), maka belum tentu hadis tersebut benar-benar shahih atau hasan secara keseluruhan.

Namun, bila seorang muhaddis menyebutkan هذا حديث صحيح  (ini hadis shahih)

atau هذا حديث حسن  tanpa tambahan kata al-isnad, maka hal itu menunjukkan bahwa hadis tersebut shahih atau hasan baik dari sisi sanad maupun matan.

Faidah: Istilah Hasan Shahih dalam Sunan at-Tirmidzi

Imam At-Tirmidzi sering menggunakan istilah yang berbeda dengan mayoritas muhaddisin, yaitu menyebut hadis dengan ungkapan hasan shahih. Hal ini menimbulkan perbincangan karena secara umum hasan dan shahih adalah dua tingkatan yang berbeda.

Setidaknya, terdapat dua penjelasan mengenai maksud Imam At-Tirmidzi tersebut:

Pertama, sanad berbilang jalur: Sebagian jalurnya berkualitas hasan, sementara yang lain shahih. Maka ketika beliau menyebut “hasan shahih”, seakan-akan ada huruf wawu athaf yang dihilangkan, sehingga maksudnya: hasan dan shahih.

Kedua, perawi masih diperselisihkan: Dalam sebagian kasus, perawi hadis masih menjadi bahan kajian ulama, apakah riwayatnya mencapai derajat shahih atau hanya hasan. Karena itu, Imam At-Tirmidzi menggunakan istilah gabungan untuk menunjukkan adanya perbedaan pandangan.

Dari sini, klaim “shahih” saja lebih kuat dibanding klaim “hasan shahih”, karena penyebutan tunggal menandakan kesepakatan ulama dalam menilainya.

Laqab Hadis Maqbul

Selain istilah shahih dan hasan, para ulama juga mengenalkan beberapa laqab (sebutan) lain bagi hadis maqbul (diterima), yaitu:

• Jayyid: hadis yang lebih tinggi dari hasan li dzatihi, namun masih diragukan apakah sudah mencapai derajat shahih atau belum.

• Qawi: sama dengan jayyid.

• Mujawwad: hadis yang setara dengan jayyid, dengan batas minimal hasan.

• Shalih: terbagi dua menjadi dua yaitu:

Shalih lil Ihtijaj: dapat dijadikan hujjah, mencakup hadis shahih dan hasan.

Shalih lil I’tibar: bisa digunakan sebagai penguat, termasuk hadis dha’if ringan. Yang dimaksud di sini adalah shalih lil ihtijaj.

• Tsabit: mencakup hadis shahih, hasan, serta tingkatan di antaranya seperti qawi, jayyid, shalih, dan hasan li ghayrihi.

• Ma’ruf

• Mahfudz

• Shahih

• Hasan

• Musyabbah

Kesimpulan

Hadis hasan merupakan hadis yang bisa dijadikan argumentasi (hujjah) dan diamalkan, meskipun kedudukannya berada satu tingkat di bawah hadis shahih. Sikap kehati-hatian para ulama dalam menilai dan mengkategorikan hadis, termasuk adanya perbedaan istilah di kalangan muhaddisin seperti dalam karya Imam At-Tirmidzi, semakin menegaskan betapa telitinya mereka dalam menjaga kemurnian riwayat Nabi SAW.

---

Editor: A. Zaeini Misbaahuddin Asyuari

Penulis: Ahmad Hilmy Abyan

(Mahasantri Semester III Marhalah Ula Ma’had Aly Lirboyo)